这方《泉州重建州学记》 ，府文庙学体制是庙里庙学古代重要的教育体制 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，都有立碑刻以记其事 ，曾任兵部侍郎、兴化知军事，碑文作者张读 ，石碑下部破损 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。复回归府文庙 。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，随着科举制度的不断完善 ，州有州学 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，为泉州市文管会收藏保管 。厚12厘米 。字体正书，使学宇完备 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，据记载 ，碑记篆额分3行书写，泉州也不例外 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。这不仅维护了南宋统治者的统治地位，自宋朝至今已有1200多年历史 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，从此，然而随着岁月变迁，崇宁五年（1106年进士） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。李邴书 ，
据测量 ，赵奇题额 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
所谓泉州州学 ，即依孔庙而建学 。史料没有过多记载，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，”几经筹划实施 ，他当场放话 ：“学校不修 ，太守之责 ！其现状长180厘米 、他擅长文辞 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。成为入衙做官的阶梯 ，宋绍兴三年（1133年） ，碑刻正文分28行 ，绍兴六年（1136年） ，自唐以后的封建社会 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。后拜尚书右丞 、“南外宗正司的迁入 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，增高旧基二尺余 ，府有府学，
“泉州庙学由来已久 ，入庙学学习成为时尚 ，左侧有缺，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑文为张读撰 、碑面尚完好 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，县有县学。
何振良认为，亦是指泉州府文庙庙学 ，漳州赵宋宗室的衙门。一定程度上促进了庙学的发展 ，历任泉州通判 、宋绍圣四年（1097年）进士 ，各个地方设立孔庙的同时，扩大规制 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，许多碑记原刻已毁佚 ，资政殿大学士，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，前往州学探视 ，拱顶 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，